http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs? 滝沢の宇宙で起きることすべての「啓示板」です！　気軽に書き込んで下さい。 ja 2009-11-02T21:23:50+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/439 ドッポさん、お久しぶりです。Ｗａｌｔｅｒさん、初めまして。 僕は、滝沢克己が「仏陀の人と思想」についてどのようなお考えをお持ちであったか、読んだことはありません。しかし「仏教とキリスト教」や「神はどこで見出されるか」を読むとうかがい知ること、推し量ることができると思います。 滝沢克己は、ご存知のように神と人との関係について、第一義の接触、第二義の接触を提唱されました。この事は禅者　秋月龍ミン　が仏教に於ける本覚、始覚と同じであると認められ、また滝沢もその事を認めていらっしゃいます。第一義の接触、本覚の… 除夜の鐘 2009-11-02T21:23:50+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/438 昨日、今日と縁があって浄土真宗のお寺の報恩講に行ってきました。 まだ親鸞の教えの根本を理解できませんが、以前滝沢克己が「カールバルトは、仏教、なかのも浄土真宗に興味がある旨を発言をしていた」という箇所を読んだ記憶がありますが、 親鸞の教えとキリストの教えに共通な何かがあるような気がします。 わたしもwalteｒと同じ質問をしたいのですが。 どっぽ 2009-10-13T00:26:10+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/437 滝沢克己先生はゴータマ・ブッダ（釈尊）の人と思想についてどのような見解を持っていたのでしょうか？お分かりになる方、教えてください。 Ｗａｌｔｅｒ 2009-10-06T14:25:41+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/436 投稿するときに気付きませんでした。こちらこそ教えてくださればあいがたいです。よろしくお願いします。滝沢の言われる「真正のキリスト教」が見つかるといいですね。 除夜の鐘 2009-08-27T20:10:13+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/435 滝沢克己　八木誠一　秋月龍　中村悦也　｢神はどこで見出されるか｣　三一書房より。 八木誠一は「カッセルでの体験」を次のように語っていらっしゃいます。   この話をしたニ、三の禅の老師方は、この体験が禅的なものであることを認められた。ｐ67 そして、滝沢克己が「カッセルでの体験」について『かれ自身（八木誠一　投稿者加筆）の信ずる「キリスト教」が一撃のもとに吹きとばされる「事(実）」そのものに逢着したのだ。私もまた、このことを否定しようとは思わない』と述べていらっしゃいます。 &nbsp… 除夜の鐘 2009-08-27T19:55:11+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/434 除夜の鐘さん、こんにちは。 あなたの人生を考える真摯な姿勢に敬意を表します。 悪しきキリスト教のドグマに長年苦しんだ者として滝沢の一言一言が身にしみます。 また、晩年、「医学と宗教」において霊の問題に取り組んだ滝沢の姿勢は、今だかって日本の哲学者が問題にしたことのないテーマであるだけに興味深いですね。 仏教の問題は、まだまだ謎ですが、これから、いろいろと教えてください。 どっぽ 2009-08-27T19:43:59+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/433 僕は、数年前、或る掲示板で滝沢克己、鈴木亨、星野元豊を教えてもらいました。皆さん師と仰ぎ見る方々で、僕は一気に見聞が広がりました。特に、滝沢の不可分、不可同、不可逆は久松真一を見る目を変えてくれました。滝沢の久松批判は正しいと思います。本当に教えてもらってよかったな、と思っています。 どっぽさんが、滝沢が「イエスはただの人」と言われた、と書かれましたが、僕もそのように思います。「ただの人」と違うところは、滝沢が「真正のキリスト教は、鈴木・久松両博士のそれに対する批判にもかかわらず、むしろ両博士の禅とまったく同じ… 除夜の鐘 2009-08-20T19:51:34+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/432 「除夜の鐘」さんが、どういう経緯で滝沢の本を知ったのか、わかりませんが わたしは、４０年前、大学闘争の盛んな頃（八木誠一との論争のころ９から愛読していますが,いまだに教えられています。というより私も年をとってきましたが、身に沁みて理解できることが多くなりました。特に「イエスはただの人」であったと滝沢はおいいますが、わたしたちが、いかに「ただの人」でないか、「特別な人」であろうとしているかが、理解できたら滝沢の主張は理解可能ですね。お互い、勉強しましよう。 どっぽ 2009-08-19T01:07:22+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/431 どっぽさん。僕は、滝沢克己は確実にカールバルトに影響を与えたと思っています。滝沢の論理、特に秋月龍も認められた不可逆は素晴らしいと思いますし、頼りになる宗教哲学者だと思います。 除夜の鐘 2009-08-18T22:57:19+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/430 昨日、協会のほうから「総会資料」を送っていただいて、しばらくぶりで、お邪魔しました。滝沢先生のご本も最近眼を、とうしていませんでした。 「除夜の鐘」さんの書き込みを呼んで、もう一度、先生の著書を読みたくなりました。 どっぽ 2009-08-12T22:38:36+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/429 滝沢克己著　「仏教とキリスト教」　法蔵館　ｐ157 現代において真に自然な人間の生活＝社会を実現するためには、私たちは、どこまでも現実の行のために、かつこれに即してではあるが、しかし人間に従属する限りの行からは独立に、真に客観的にこれを観察し、批判する明確な理論を産み出さなくてはならない。 そうしてそのためには、まず禅者みずから、百尺竿頭さらに一歩進めて(禅の公案　投稿者加筆)、その自覚の成立の根柢に、それに先立ってすでに在りかつ働いている神人の統一と、そこに含まれている区別もしくは関係の絶対的な不… 除夜の鐘 2009-07-02T19:25:47+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/428 僕は今、滝沢克己著　「仏教とキリスト教」　法蔵館　を読んでいますが、教えてもらうことばかりです。その中から次に掲げる文で、滝沢が、仏教とキリスト教は同じ　根源　根柢　原点　から出発していると述べていらっしゃいますが、僕もこの見解は素晴らしいと思いました。 Ｐ１５２　　それゆえに、人間をまずそれだけで孤立的に、｢自主的・人格的｣なものとして設定して、さてそこから｢自然｣に対し、「神」に対する人間の結びつきを考える、――　そういう通俗の考え方(「近代主義的ヒューマニズム」)をその根本から排除する点では、｢真正のキリス… 除夜の鐘 2009-06-25T19:18:58+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/425 一読者さん 今初めて投稿を確認。さっそくＨＰを観ました。 面白いですね。糸井さんに滝沢の本を送らなくちゃいけませんね。 とにかく、情報ありがとうございます。 最近、メールアドレスを変えたので、投稿の通知が前のアドレスに入ってしまいます。久しぶりに見て気づいた次第。申し訳ないです。 だんま 2009-04-04T10:32:34+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/424 吉本隆明氏が糸井氏との対談の中で、滝沢先生に言及した会話がある。つぎのＨＰだ。 http://www.1101.com/makanai/04.html 一読者 2009-03-24T11:15:52+09:00 http://9022.teacup.com/tsimustakt/bbs/423 滝沢克己からルドルフ・シュタイナーへ」を 読んでいます。シュタイナーのことには以前、この欄でかなり長い間コメントが寄せられていましたが、時代が要請しているのでしょうか。塚田さんの力作に敬意を表します。１９５２年生まれとか、わたしより４つもした。負けられませんね。国木田独歩の研究も続行しています。昨年、北海道滝川市の滝川ホールで「空知音楽物語」という題で公演を行いました。今年も、続編を公演する予定です。 石井 2009-01-11T12:21:01+09:00